休閑廣場
景觀設(shè)計要注意功能分區(qū)，以滿足人們活動休閑、運動及賞景等的需求。下面建科園林景觀的小編談?wù)勑蓍e廣場景觀設(shè)計的方法，希望對您了解休閑廣場景觀設(shè)計有幫助。
1、以人為本，創(chuàng)造人性化的場所空間
休閑廣場是現(xiàn)代城市間人們進行交往、娛樂、觀賞及休息等活動的重要城市公共空間，它的規(guī)劃設(shè)計上十分明確，那就是更方便、更舒適地進行多樣性活動。注重對人所存于的空間中活動環(huán)境心理和行為特征的深入研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的現(xiàn)代城市空間環(huán)境，目的是要適應(yīng)不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的人，并為他們提供一個多樣化的空間需要。在空間環(huán)境中活動的人，與人共處的行為中距離是最重要的。一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市休閑廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”的精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
2、個性的創(chuàng)造
這是指在休閑廣場設(shè)計的過程中，布局形態(tài)、姿態(tài)與空間環(huán)境諸方面所具有的與其他設(shè)計不同的內(nèi)在本質(zhì)和外在特性。個性的創(chuàng)造絕對不同于簡單地對環(huán)境的“粉飾”，更不是靠套用或挪用他人的現(xiàn)成結(jié)構(gòu)模式。任何設(shè)計師的心血來潮，憑空臆造都是不可能創(chuàng)造出富有個性的設(shè)計作品出來的。成功的個性設(shè)計是在對環(huán)境的功能，地形，區(qū)位作全面分析，在符合其特點、滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面進行反復(fù)研究，使其設(shè)計既具有地方特色、時代信息，又與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，互補長短。
3、適應(yīng)自然環(huán)境
崇尚自然，順物自然，返璞歸真是中國古代設(shè)計中所遵循的原則之一。在老莊哲學(xué)思想中，崇尚自然、順應(yīng)自然是其核心內(nèi)容。“樸素而天下莫能與之爭美”，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，即順應(yīng)自然，完全按照事物的自然本性任其發(fā)展和表現(xiàn)，不去施加人性的力量，使其改變原有的自然之性，保全其真“美”。
城市休閑廣場景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境——即地形地貌和氣溫氣候等，突出其地方自然特色。城市廣場應(yīng)強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建造藝術(shù)手法和當(dāng)?shù)亟ㄔ觳牧?，保護結(jié)合處免受影響破壞，體現(xiàn)地方山水風(fēng)景特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件等等。如北方廣場強調(diào)日照，南方廣場則強調(diào)遮陽，一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。
4、尊重本土，與時俱進
“當(dāng)然，在文化傳統(tǒng)中繼承下來的圣域，也不是那樣原封不動地永久保存下去，它會隨著時代而消失，或者發(fā)生變化……”黑川紀(jì)章說的這句話用馬克思主義哲學(xué)觀來解釋就是一種物質(zhì)的絕對運動。運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)所固有的根本屬性，沒有不運動的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運動。因此，在城市休閑廣場的設(shè)計中，我們既要保存和宣傳自己國家的“圣域”，保護文化自尊心根源的同時又必須承認(rèn)別人的“圣域”。但不能一味地去模仿別人，抄襲別人，更不能一味地把自己的文化強加給他人，特別是在全球化的時代，如果一個國家、一個民族或是一個人在看待問題的時候固步自封，因循守舊，那么他是不會得到進步與成長的。
