在
景觀設(shè)計中,我們常常講要“以人為本”,那么,人與景觀到底是怎么樣的一種相互關(guān)系呢?
1、人作為客體是景觀的體驗者、使用者、評價者
景觀為人而建,景觀中的人作為客體是景觀的使用者。景觀為人提供多種體驗場所,滿足人的多種需求,并影響景觀中人的心理與行為。景觀的適宜性,是以人的感受與評價作為評判標(biāo)準(zhǔn)。在對環(huán)境的研究中表明,尊重關(guān)懷人的景觀能提高人們的生活興趣與質(zhì)量,獲得對社會的認(rèn)同,對人類的進步與發(fā)展起到推動作用,故被視為好的景觀。而忽略人的需求的景觀,會加深人際間的陌生感,提高環(huán)境的不安全性,減弱人們對環(huán)境的控制感,降低工作績效,故被視為是劣質(zhì)的景觀。
2、人作為主體是景觀的創(chuàng)造者、建設(shè)者
由景觀的概念可知景觀與景觀設(shè)計的成立是因為人的存在,是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。在此,人作為主體能動地創(chuàng)造與建設(shè)了優(yōu)美的景觀環(huán)境,使人類的生活質(zhì)量得到很大的改變。無論東方或西方,景觀存在的歷史都是源遠流長,并且不同區(qū)域在不同的時期,景觀的面貌呈現(xiàn)出各自的特色,相互之間具有極大的差異性,產(chǎn)生這種情況的原因在于人。不同的宗教信仰、民俗風(fēng)情、地域特色等使人有不同的文化傳統(tǒng)與價值、審美取向。因而由人所設(shè)計、建設(shè)的景觀便具有多樣性,在建造景觀的同時景觀成為人精神、情感的寄托,表現(xiàn)個人或群體的社會、生活的環(huán)境理想。比如我國的古典園林具有濃厚的文人氣質(zhì),正是文人造園的必然結(jié)果。
3、人與景觀的互動關(guān)系
人與景觀之間保持著一種持續(xù)相互作用的雙向關(guān)系,景觀作為視覺審美的對象,在空間上與人物我分離,景觀形態(tài)表達了人與自然的關(guān)系、人對土地、城市的態(tài)度,也反映了人的理想和欲望。景觀作為人生活在其中的棲息地,是體驗的空間,景觀影響人的行為,人在空間中的定位和對場所的認(rèn)同,使景觀與人物我一體。 人能動地改造環(huán)境,創(chuàng)造宜人的景觀,為人提供理想的居住場所。景觀影響左右人的思想與行為,加深人對自身的了解,以尋求更適合人的景觀形態(tài),并且動態(tài)調(diào)整,人與景觀便這樣循環(huán)地向前發(fā)展。人與景觀的關(guān)系證明人在景觀中的主導(dǎo)地位,摒棄以往“景觀為神而造,為君卞而建”的思想,把景觀建設(shè)的目標(biāo)確定在人民大眾的身上,真正做到“為人而設(shè)計”,因此景觀設(shè)計應(yīng)該“以人為本”,注重“人性關(guān)懷”。
總之,人與景觀的關(guān)系,是對立與統(tǒng)一的,表現(xiàn)多樣性的物我關(guān)系,需要每一個景觀設(shè)計師去好好研究,從而設(shè)計出高品質(zhì)的景觀,提高人們的生活質(zhì)量。